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纳洛拉克，这个名字严格而言并非是巨魔的名字，而是一位真正的洛阿神祇的名字。作为被阿曼尼氏族已经供奉了不知多少年月的巨熊之神，它和乌索克那种荒野熊神不同，具体表现之一就在于纳洛拉克并非是具备切实肉体的真神，它或者说所有的洛阿神都更像是在死之后，因为自身的灵魂足够强大，在接受了众多的崇拜和信仰之后一点点积累成为神祇的。
打一个不大恰当的比喻，乌索克那种荒野之神就像是在艾泽拉斯以及翡翠梦境都有编制的正神，具体特性为自身拥有不朽的生命和强悍的物理肉体，在死亡之后也能够通过翡翠梦境的力量重塑肉体再度返回物理位面。但是相应的，当艾泽拉斯或者翡翠梦境受到威胁的时候，它们也必须为之而战，甚至是流血牺牲。
而纳洛拉克这种因巨魔或者其他生物崇拜而升格的洛阿神，基本上就是生前有强大的肉体，但是没有被艾泽拉斯认可，所以依然在岁月侵袭中衰老死去，但灵魂基于一些特殊性而变得格外强大，从而具备了神性的生物亡魂。而基于巨魔或者它们自身的想法，它们也可以做到类似于‘转生’和‘神降’的方式，给自己的灵魂重新寻找到合适的物理肉体，从而再次具备影响物理未免的特权。
所以，洛阿神的祭司挑选几乎只遵循一条要求，那就是其肉体拥有和洛阿神最优秀的相性，让洛阿神得以用最小的消耗透过他们的肉体影响这个物理位面，甚至是干脆以其身躯作为神降器材，从而获得短暂时间内干涉物理位面的能力。
现实对于灵魂所在的位面而言，就像是一个紧紧关闭，但是却又有着无数扇门窗的房屋。而生物或者说信徒的肉体，就像是这些规格大小都各不相同的门窗，灵魂要进到这间屋子里，就要找到最合适自己的那一扇门窗。
因此，在阿曼尼氏族内部，不管洛阿神的祭司之前的名字到底是什么，在他（她）成为洛阿神选定的祭司之后，其名字都会直接更改为对应洛阿神的名字，象征着他在此之后便是这位神灵的人间代言者，对于巨魔原始野蛮的社会而言，这是一份至高无上的殊荣。
但对于其他已经走出野蛮原始的文明种族而言，这未尝不是一种可悲的献祭，因为这代表着这些被选择为祭司的巨魔们几乎不再具备对于自己肉体乃至灵魂的自主权。
在其余的巨魔眼中，这些祭司自然是值得敬畏的，但是这样残酷的献祭毫无疑问也彻底破坏了那些巨魔祭司本身对于神灵的真正敬意，毕竟在他们看来他们所享受到的力量和地位都是通过献祭自身的肉体和灵魂得到的，自然也就不亏欠神灵任何东西。或许他们可以为了力量和生命在表面上‘虔诚’而‘敬畏’地向他们的神灵祈祷，但是一旦抓住机会，他们也丝毫不介意凶狠地囚禁乃至吞噬这些所谓的神，从而将其力量彻底地据为己有。
也是因此，阿曼尼巨魔在原著中率先翻脸囚禁以及吞噬洛阿神之力，再到之后达卡莱巨魔集体吞夺崇拜的神灵之力，以及哈卡莱巨魔当中的妖术师金度囚禁血神哈卡，巨魔和洛阿神之间的相互吞夺彻底掀开了面纱。但是现在，洛阿神们毫无疑问还并没有意识到它们的奴隶会有朝一日向它们举起屠刀，这就使得从巨魔们下克上的战果来看，毫无疑问是阿曼尼巨魔们做的最为彻底。
安玻琉斯在哨站的窗口前淡漠地注视着下方的情况，在圣光的加持下他能够轻易地看到湖对岸那名站在队伍最前列的高大巨魔，虽然其身躯并没有像是游戏副本里那样庞大得夸张，但是身高比例依然远远超出了其他巨魔，已经达到了身高接近三米的骇人程度，这样子的强悍身躯内部所蕴含的蛮力自然可想而知。
【我听阿达尔说过，你为了验证巨魔的洛阿神之力，在第一次和阿曼尼巨魔交手时正面感受了一下一位神灵武士的力量，所以现在看到了真正的神灵祭司，你有何感想？】
穆鲁的声音显然有些笑意，而这让安玻琉斯下意识地抬起自己的左臂，那种臂骨折断破碎的痛楚似乎在这一刻又从记忆中浮现出了些许，而且当初那位他测试的巨魔武士也正是纳洛拉克的信徒，现在看到纳洛拉克这头熊灵的祭司就在眼前，那种时光荏苒的感觉就格外清晰。
‘我在想，现在的这名祭司不是熊脑袋的确有些陌生，毕竟在我之前的记忆里，见到他的时候，他已经换了个更能代表自己熊灵祭司身份的野熊三级头，而不是现在那颗顶着莫干西红毛的默认巨魔脑袋。’
对于穆鲁的调侃安玻琉斯回答得也很无礼，一如之前所说的，阿曼尼巨魔对于神灵的下克上战果最为丰厚的一点就体现在，他们几乎是彻底夺取了洛阿神的所有力量，因此在副本中对应的巨魔祭司身躯已经发生了巨大的变化，变得犹如和野兽的外形同化一般可怖。比如纳洛拉克，便是头颅和右臂都彻底化为了巨熊的姿态，这种形体兽化所代表的，无疑便是他彻底地吞噬并同化了纳洛拉克的力量。
而其余的洛阿神无疑也是被阿曼尼巨魔的凶残敲响了警钟，因此在之后的达卡莱巨魔叛乱时，那些洛阿神无疑都有所防备，甚至不惜自爆肉体也不肯让达卡莱巨魔彻底吞噬，这也导致达卡莱巨魔的祭司们所获得的力量远远不足以和阿曼尼祭司们相提并论，最直观的物理数据便是，祖阿曼的祭司们甚至有资格成为团队副本的boss，而达卡莱巨魔们的祭司仅仅只能在一个五人小队的低级副本迎来结局。
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